Quem sou eu? A profunda resposta budista a esta pergunta intrigante

'Quem sou eu?'

Quase todos nós já refletimos sobre esta questão, seja enquanto estava deitado na cama acordado nas primeiras horas da manhã, ou depois de ser perguntado por um completo estranho em um jantar.



Alguns acham que têm uma noção muito forte de quem são, enquanto outros podem tentar mastigar seus biscoitos de camarão o máximo possível para que possam dar uma resposta inteligente.



Se você tiver dificuldade em encontrar uma resposta sólida para essa pergunta, o conceito budista de Anatta, ou “não-eu”, pode ser do seu interesse.

Basicamente, é a ideia de que não existe, de fato, um 'você' de forma alguma.



Vamos mergulhar um pouco mais fundo, certo?

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Quem é você realmente?

Reserve um momento para considerar o que faz de você 'Você'.

É sua pele? Seu corpo? Suas características faciais? Sua personalidade?



Se sua resposta for olhar no espelho, identificando-se com o corpo que você vê à sua frente, pare um momento para considerar que a maioria das células em seu corpo está constantemente morrendo e se regenerando.

Os glóbulos vermelhos duram apenas alguns meses, então o sangue que corre em suas veias agora não é o mesmo que estará circulando por aí no ano que vem.

Algumas células demoram um pouco mais, mas o seu corpo está em constante estado de mudança.

Se você fizesse uma cirurgia plástica para mudar algumas de suas características faciais, ainda seria você?

Que tal se você ficar bronzeado? Ou uma doença como o vitiligo, que faz a pele perder a pigmentação?

Se você perder um membro em um acidente?

Vamos considerar seus pensamentos, suas opiniões e suas preferências pessoais. Você tem os mesmos pensamentos de um momento para outro?

Seus interesses e inclinações mudaram ao longo dos anos?

Você segue a mesma religião com a qual foi criado ou escolheu seguir um caminho diferente?

Se o seu corpo e pensamentos mudam tanto, então quem exatamente é tu ?

Skandhas: os cinco agregados

No budismo, existe a ideia de skandhas (Sânscrito para 'agrupamentos' ou 'coleções'), que se refere a cinco fatores que compõem a existência de um ser senciente.

Estes são:

  • Multar : a matéria que se combinou para criar a forma temporária do ser (ou seja, todas as células e pedaços físicos e bobs que fizeram seu corpo).
  • Vedana : sensações associadas a essa forma, como prazer e dor.
  • Samjna : percepções, como a identificação de espécies de árvores.
  • Sankhara : pensamentos, ideias, a “impressão” das coisas.
  • Vijnana : consciência e percepção.

Estes são amalgamados em um ser individual para criar um todo, mas eles próprios estão em constante mudança.

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Cada um é efêmero, então o ser pode parecer sólido, pode se comunicar e sentir fome e ter pensamentos interessantes sobre o mundo ao seu redor, mas cada aspecto do que o torna o que é, mudará em um batimento cardíaco ou dois.

Não existe uma totalidade constante e duradoura do “eu”, mas apenas uma coesão temporária e insubstancial, feita de partes que se dissiparão novamente em breve.

Isso esclarece alguma coisa? Ou apenas adiciona mais confusão?

The Ocean Parallel

Uma das melhores maneiras de explicar coisas é pensando no oceano. Tenha paciência comigo um momento, aqui.

Quando a pessoa comum pensa no oceano, ela sente que tem uma boa compreensão do que ele é.

O oceano é uma grande massa de água, certo? As pessoas nadam nele, os barcos navegam nele e ele aparece em inúmeros cartões-postais em todo o mundo.

É o OCEANO. Todos nós sabemos disso.

Ok, mas é muito mais do que isso. O que chamamos de oceano é apenas uma aparência externa, cheia de ondas e pedaços espumosos brilhantes.

A água do oceano é impermanente: é preenchida pela chuva. Moléculas de água que viajaram ao redor do mundo, através dos lençóis freáticos subterrâneos, espirradas pelos humanos, dissolvidas no xilema das árvores.

Ele evapora como névoa quando se choca contra rochas ou como vapor quando atinge lava fresca e se transforma em nuvens.

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Ele goteja em canais, congela em blocos de gelo. É feito de todas as partículas que flutuam em torno de suas moléculas, abriga inúmeros animais e plantas que nascem, vivem e morrem a todo momento.

É impermanente e está sempre mudando.

Muito parecido com nós.

Então, o que é o oceano? Este planeta já foi coberto por água, e os oceanos se agitam por aqui há mais de 4 bilhões de anos.

Aquele oceano era o mesmo que você vê hoje? Não. E, no entanto, é o oceano.

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Para muitas pessoas, sua ideia de self se refere à ideia de uma alma: sua natureza espiritual / energética que se manteve uma constante ao longo de suas vidas.

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Aqueles que acreditam na reencarnação podem acreditar que este eu da alma surgiu há zilhões de anos e tem experimentado a existência em diferentes formas desde o início dos tempos.

Vamos voltar para aquele oceano de que estávamos falando e imaginar que alguém pega um copo e o enche com água do oceano.

Esta água representa uma vida humana.

O conceito hindu de reencarnação consistiria na água fluindo de um copo para outro, e depois outro, de todas as formas e tamanhos diferentes (copos, canecas, xícaras, baldes, um sapato, etc.).

Com Anatta , o conceito é bem diferente.

Referindo-se ao oceano novamente, todos os pensamentos e partículas que constituíam um ser senciente eventualmente se dispersam, como se fosse despejar aquele copo cheio de água de volta no oceano.

Se o renascimento acontecer, é uma situação de outro copo sendo mergulhado no oceano para ser enchido novamente.

Pode haver algumas moléculas e partículas do copo anterior neste novo, mas é completamente diferente do anterior.

Ao mesmo tempo, ainda é água do oceano, certo? Ainda é o oceano em um único copo.

O conceito pode ser bastante estonteante, mas é ótimo para realmente estar ciente da unidade de todas as outras formas de vida neste planeta. Que somos todos criaturas efêmeras e temporárias, compostas de tudo o que já existiu e será.

Além disso, permite-nos abandonar todos os tipos de sofrimento (ou Dukkha ) relacionado ao ego, seus desejos e suas aversões.

Se não há eu, não há falta, então não há razão para desejar.

Abandonando o apego a “EU SOU”

É muito difícil para a maioria das pessoas aceitar a ideia de não haver um 'eu' com o qual se identificar.

Afinal, desde o primeiro dia, somos tratados por um nome que nos foi atribuído, desenvolvemos preferências alimentares e cores favoritas, descobrimos tópicos que nos fascinam , e seguir carreiras que (com sorte) nos envolvam.

Como tal, de repente se deparar com a ideia de que tudo isso é uma ilusão pode variar de ser alucinante a aterrorizante.

Estamos acostumados a nos descrever de inúmeras maneiras, desde os títulos que nos foram conferidos por meio de nascimento ou educação, até a identificação com doenças e tipos de vitimização.

Eu sou um advogado.
Eu sou músico.
Eu sou uma condessa
Eu sou um sobrevivente de uma doença.
Eu sou um pai
Eu sou um paciente psiquiátrico.
Eu sou um candidato a doutorado.

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Bem, todos esses são aspectos do eu temporário, mas se não houver 'você', então todos esses rótulos são considerados discutíveis. Você também pode tentar rotular o vento.

Se não há 'eu' ... então sobre o que é toda essa existência hilária, então? Qual é o ponto?

O objetivo, em última análise, é apenas ESTAR .

Para experimente as coisas totalmente no momento e então deixá-los ir, sem se apegar a uma coisa ou outra, pois tudo vai mudar em um segundo de qualquer maneira.

Há uma paz e uma quietude notáveis ​​quando a pessoa se permite deixar de lado as obsessões movidas pelo ego e habitar aquele espaço vazio entre as batidas do coração.

Na próxima vez que alguém perguntar quem você é, responda dizendo “Eu sou”, pois esta é a única resposta verdadeira e precisa que você pode dar.

O que você acha? Você acha o conceito de Anatta reconfortante ou confuso?